الطهارة قبل صلاة الفجر: فريضة يتساوى فيها الرجال والنسا

د. تاج الدين أديبايو

تُعَدّ الطهارة من أعظم شعائر الإسلام، إذ لا تصح الصلاة إلا بها والصلاة عماد الدين فمن أقامها فقد أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين.فما دام أن ما لا يتم الواجب إلا به يصبح واجبا، فالطهارة لا تقل أهمية من الصلاةخصوصا قبل صلاة الصبح، التي تشهدها ملائكة الليل والنهار. فإن الطهارة مهمة للرجال المسلمين والنساء المسلمات على حدٍّ سواء، لما لها من أثر في قبول العبادة وصفاء الروح.

اتفق الفقهاء على أن الطهارة شرط لصحة الصلاة. وأكد القرآن الكريم على أهمية الطهارة، حيث قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ. سورة المائدة: 6

ومن ضمن السنة المطهرة السواك قبل صلاة الفجر. ثم الدخول في بيت الخلاءملتزما بآدابها من الدخول بالرجل اليسرى والخروج بالرجل اليمني والذكر قبل الدخول والخروج وقضاء الحاجة جالسا. وينبغى للرجال خصوصا المتقدمين في السن أن يصبروا في التبول ويرخوا حتى يستبرؤوا من البول قبلالاستنجاء. ثم بعد ذلك يتوضأ من كان على حدثٍ أصغر. والوضوء السُّنّي يبدأ بالنيّة ثم التسمية، ويشمل غسل الكفين، والمضمضة والاستنشاق، وغسل الوجه واليدين إلى المرفقين، ومسح الرأس والأذنين، وغسل الرجلين إلى الكعبين مع الترتيب والاعتدال، ويُختم بالشهادة والدعاء، فيتحقق به كمال الطهارة وتمام الاتباع.

ويجب الغُسل على من كان على جنابة، سواء كان رجلًا أو امرأة بسبب احتلام أو ممارسة الجنس بين الزوجين. وقد ثبت في السنة أن إصباح الزوجين بالجنابة لا يمنع الصيام، لكنه يمنع الصلاة حتى يتم الاغتسال.

قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
«كان رسول الله ﷺ يُدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم» (متفق عليه)

وهذا دليل واضح على وجوب الغُسل لأداء صلاة الصبح، مع جواز تأخير الغسل إلى ما قبل الصلاة، لا إلى ما بعدها. ويبدأ الغُسل السُّنّي بالنيّة والتسمية، ويشمل غسل الكفين والفرج، والوضوء الكامل، ثم إفاضة الماء على الرأس ثلاثًا وعلى سائر الجسد مع التعميم والترتيب، ويستحب له تقديم غسل الجنب الأيمن على الجنب الأيسر. فيتحقق به رفع الحدث الأكبر وتمام الطهارة. وبإمكانه استخدام الوضوء أثناء الغسل للصلاة ما لم ينقضه ناقض من نواقض الوضوء.

إن الإسلام ساوى بين الرجل والمرأة في أحكام الطهارة، قال النبي ﷺ:
(إنما النساء شقائق الرجال) (رواه أبو داود والترمذي)

فالمرأة إذا طهرت من الحيض أو النفاس قبل الفجر، وجب عليها الاغتسال على النحو المذكور أعلاه وأداء صلاة الصبح، وصح صيامها. أما إذا طهرت بعد طلوع الفجر، فلا تُطالب بالصلاة.

الطهارة عنوان محبة الله

لم يجعل الإسلام الطهارة مجرد شرطٍ للصلاة، بل جعلها عبادة مستقلة، فقال الله تعالى:
﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ (سورة البقرة: 222)

كما قال رسول الله ﷺ:
(الطهور شطر الإيمان) (رواه مسلم)

خاتمة

إن المحافظة على الطهارة قبل صلاة الصبح تعكس وعي المسلم بعظم الوقوف بين يدي الله، واستعداده لعبادة تُفتتح بها أعمال اليوم. وهي فريضة يتساوى فيها الرجال والنساء، ودليل على صدق الإيمان وحسن الاتباع. فحريٌّ بكل مسلم ومسلمة أن يحرصا على الطهارة، لتكون صلاتهما مقبولة، وعبادتهما خالصة، وبدايتهما مع الله في أفضل حال.

(English Translation)

Purification Before the Dawn Prayer: An Obligation in Which Men and Women Are Equal

By Dr. Tajudeen Adebayo

Purification (ṭahārah) is one of the greatest rituals in Islam. Prayer is not valid without it, and prayer is the pillar of the religion: whoever establishes it has established the religion, and whoever neglects it has undermined the religion. Since whatever an obligation cannot be fulfilled without itself becomes obligatory, purification is no less important than prayer especially before the dawn (Fajr) prayer, which is witnessed by the angels of the night and the day. Purification is therefore equally important for Muslim men and Muslim women, due to its direct impact on the acceptance of worship and the purity of the soul.

The jurists are unanimously agreed that purification is a condition for the validity of prayer. The Noble Qur’an emphasizes the importance of purification, as Allah the Exalted says: “O you who believe, when you rise to pray, wash your faces and your hands up to the elbows, wipe over your heads, and wash your feet up to the ankles.”(Surah al-Mā’idah, 5:6)

Among the practices of the purified Sunnah is the use of the tooth-stick (siwāk) before the dawn prayer. This is followed by entering the restroom while observing its etiquettes: entering with the left foot, exiting with the right foot, supplications before entering and upon exiting, and relieving oneself while seated. Men especially those advanced in age, are particularly advised to exercise patience during urination and ensure complete clearance before cleansing. After that, anyone in a state of minor ritual impurity should perform ablution (wuḍūʾ).

The Sunnah ablution begins with intention and the mention of Allah’s name. It includes washing the hands, rinsing the mouth and nose, washing the face and arms up to the elbows, wiping the head and ears, and washing the feet up to the ankles, observing proper order and moderation. It is concluded with the testimony of faith and supplication, thereby attaining complete purification and proper adherence.

A full ritual bath (ghusl) is obligatory for anyone in a state of major ritual impurity (janābah), whether male or female, due to a nocturnal emission or marital relations. It is established in the Sunnah that beginning the day in a state of janābah does not invalidate fasting, but it does prevent prayer until ritual bathing is performed.

The Mother of the Believers, ʿĀ’ishah (may Allah be pleased with her), reported: “The Messenger of Allah ﷺ would reach dawn while in a state of janābah from his family, then he would bathe and fast.”(Agreed upon)

This clearly indicates the obligation of ritual bathing before performing the dawn prayer, while allowing its delay until before the prayer not beyond it. The Sunnah method of ghusl begins with intention and mentioning Allah’s name, washing the hands and private parts, performing a complete ablution, then pouring water over the head three times and over the rest of the body, ensuring thorough coverage and proper sequence. It is recommended to begin with the right side before the left. Through this, major impurity is lifted and purification is completed. The ablution performed during ghusl suffices for prayer, provided it is not nullified.

Islam makes no distinction between men and women regarding the rulings of purification. The Prophet ﷺ said: “Women are counterparts of men.” (Reported by Abū Dāwūd and al-Tirmidhī)

Thus, if a woman becomes pure from menstruation or postnatal bleeding before dawn, she is required to perform ritual bathing as described above and observe the dawn prayer, and her fasting is valid. However, if she becomes pure after the break of dawn, she is not required to perform the prayer.

Purification: A Mark of Allah’s Love

Islam did not make purification merely a condition for prayer; rather, it made it an independent act of worship. Allah the Exalted says: “Indeed, Allah loves those who repent and loves those who purify themselves.” (Surah al-Baqarah, 2:222)

The Messenger of Allah ﷺ also said:?“Purification is half of faith.” (Reported by Muslim)

Conclusion

Maintaining purification before the dawn prayer reflects a Muslim’s awareness of the gravity of standing before Allah and readiness for a form of worship that opens the day’s deeds. It is an obligation in which men and women are equal, and a sign of sincere faith and sound adherence. Every Muslim man and woman should therefore be keen on purification, so that their prayers are accepted, their worship sincere, and their day begins with Allah in the best possible state.

SPONSORED

SPONSORED